# 用小读点亮心灯

——2019 年 12 月 28 日在拈花堂小读专场的开示

很高兴看到大家来参加小小读书会的交流。从刚才的分享中，看到这么多人在积极推动

小读并从中受益，非常随喜。

## 一、从文化的定位来读书

现在国家提出要全面复兴中华民族的优秀传统文化，这一政策振奋人心。作为中国人，

如何传承传播我们的传统文化？中国是四大文明古国之一，文化源远流长。从春秋到隋唐，

曾出现百家争鸣的开放，有唐朝一代的鼎盛。佛教传入中国后，更为中华文化带来了新的思

想高度。但随着国势的衰落，尤其是清末被西方列强侵犯后，国人对传统文化的信心备受打

击，转而崇尚西方文化。到今天，整个社会从生产生活到文化娱乐，都受到西方物质文明的

全面影响。这固然给我们的生活带来很大便利，但副作用也不容忽视。

在过去，我们觉得一切问题和痛苦都是贫穷造成的，似乎有钱就能解决一切。现在很多

人富起来了，幸福却没有随之而来。当物质日益丰富，整个社会也被物化，与此对应的，则

是生态环境的恶化，精神追求的缺失，以及烦恼的日益增多。为什么会这样？正是忽略了对

心的观照。事实上，心才是幸福的根本。而佛法是心性之学，可以引导我们了解心性，造就

良好的心态、人格、生命品质，最终明心见性，在当今时代具有不可替代的独特价值。

现在政府倡导“一带一路”的多边合作，这不仅是经济的交流，也是文化的融汇。在这个

大背景下，特别需要传承中华民族的优秀传统文化。作为今天的中国人，我们责无旁贷。说

到佛教，有宗教和文化两个定位。如果定位为宗教，只能在宗教场所开展活动；但作为文化

就不存在限制。习主席访问印度时曾说：“当年国学大师季羡林为什么学梵文？因为要钻研佛

经。为什么要钻研佛经？因为中国的国学已经渗透了佛经的精要之意。”可见，不了解佛教就

无法正确认识完整的中国文化，更谈不上传承。所以我们首先是要从文化的定位来读书。

读书不仅是传承文化，也在改造我们的生命产品。从某种意义上说，生命就是一个产品。

这个产品是怎么形成的？是否经过精心打造？

艺术家关心自己的作品，企业家关心生产的产品，其实这些都是身外之物，和我们关系

最为密切的，正是这个五蕴和合的生命产品。它所带来的身心感受，是我们片刻都无法逃避

的。如果这种感受是躁动、抑郁、不安、嗔恨，即使有再多享乐，哪里会有幸福可言？现代

人重视产品体验，为此精益求精，却不重视生命产品带来的体验，甚至想不到去改善它，这

是本末倒置的。因为产品不好还可以丢弃或退货，而当生命产品出现问题时，无法丢弃，无

法退货，哪怕今生结束了，这些问题还会继续带到来生，影响未来生命。

摆在我们面前的现实是，心理疾病的发病率正逐年增长。有专家认为，二十一世纪将是

心理疾病的世纪。可能有人觉得自己心态不错，和这些问题无关。即使真的不错，也要看到，

在今天这个唇齿相依的社会，已经没有人可以独善其身了。古代交通不便，即使在社会动荡

的乱世，人们也可以偏安一隅。但随着交通和资讯的发达，人类有了前所未有的密切交流，

真正成为牵一发而动全身的命运共同体。只要有人心智不正常，地球就不得安宁。所以仅仅

让自己身心健康是不够的，还要关心社会大众。只有更多的人身心健康，富有爱心，我们才

有安全的保障。我想，世界任何人都希望有一个美好的自己。我们如何能够造就美好的自己、

如何防病、治病、造就健康身心？离不开智慧文化。可以说，人就是文化的产品。而智慧文

化是人类的共同遗产，不分国籍人人都需要。因此，传承和传播这种文化，在当今社会尤其

重要；对人类来说，它是具有永恒的意义。

读书是文化传承和传播的经典方式。从读书方式来讲，小读的方式简单易行。当然不只

是说读书的方式，读什么书更重要。因为我们接受什么样的文化，就会造就什么样的观念，

造就什么样的心态， 造就什么样的人格。接受觉醒的文化，将会引领着我们从迷惑的生命，

走向觉醒的生命。

## 二、传播效果在于模式

有了传承文化的认识，还要建立有效的落实模式。关于这个问题，西方有很多成功经验。

麦当劳能把汉堡、薯条卖遍世界，关键就在于经营模式。有模式，才能快速复制，保质保量。

而以往对文化的传承往往像开小店那样，效果如何，主要取决于做的人，这就很难复制并发

展。

三级修学正是针对这个问题，为学习和传承智慧文化提供一套大众化、标准化的模式。

在此基础上，我们还进一步完善了修学、慈善等具体模式。在现有的传灯项目中，小小读书

会是简单、易行且高效的方式，值得推广。

怎么才能从读书中真正受益？闻、思、修是学佛常道，又称三无漏学，八步三禅即依此

演绎而来。闻是听闻，我们在读书时，既是读给别人听，也是读给自己听。然后需要通过思

考，把法义变成自己的观念和心态。当观念和心态被修正，还要进一步在实践中强化，使生

命品质得以提升。尤其是结合八步三禅，更有良好效果。所以不管别人有没有听进去，自己

要听进去；不管别人有没有改变，自己要改变。我们的读书叫作“静心读书”，就是通过读书

让心静下来。在传承文化的同时，通过其中的智慧来引导、来认识自己，完善人格。

## 三、认识小读的重要性

现代人生活繁乱、心态浮躁，很多人甚至从未关心过：自己是什么样的存在？如果不对

生命加以管理，我们的生命无非是一大堆错误想法，再加上一大堆混乱情绪；既不知道我是

谁，也看不到生命的方向，每天忙忙碌碌地追求幸福，却不断地制造烦恼。只有点亮心灯，

才能照亮未来的人生道路。

我们需要探讨传承文化的方式，比如读书，读书本身就是一个学习文化、传承文化的过

程。我们也需要探讨传播文化的方式，比如各种传灯活动，有小读、精读，还有其他各种方

式等。读书方式中的小小读书会，就是一种非常好的方式。如果善用其心，越简单，越高明。

即使是这种简单的读书方式，也能够起到传承和传播智慧文化的作用。

佛法告诉我们，每个人都本具智慧心灯，有自我拯救的能力，这是佛陀对人类最大的贡

献，让我们看到了生命的希望。否则，在无限的宇宙中，今生这几十年实在太渺小了，除了

眼前短暂的世间乐，实在看不到终极的意义和价值。我们要点灯、传灯，让每个人的内心都

点亮智慧明灯。

心不仅决定了自己的状态，也决定了世界的状态，所谓心净则国土净。当我们的内心清

净，人际关系才会和谐，世界才会充满慈悲和温暖，充满光明和希望。我们有机会传承和传

播这样的文化，是多生累劫的善缘，也是众生之幸，社会之幸。小读的小，只是从每场活动

的规模而言。真正做好的话，同样可以遍地开花，像麦当劳那样开遍世界。我们需要通过传

灯，通过读书会，通过小读，一方面点亮自己的心灯，同时也帮助更多的人点亮心灯，让这

个世界充满着温暖，充满着光明，充满着爱，充满着希望，充满着慈悲。

## 四、依“三种精神”做好小读

2018 年以来，我们经历了分灯和深化体制改革，旨在建立去中心化的平台，并提出自

觉、法治、无我利他三种管理精神。

首先是自觉的精神。我们参加修学、做读书会都是出于自觉，是深刻认识到轮回的过患，

认识到佛法对生命的价值，所以自觉接受这样的学习，自觉地发心利他，而不是替谁做，也

不是为了成就自我的重要感、优越感和主宰欲。

其次是法治的精神。我们并不是要做一个团体，而是输出一套课程和学习方法，以此帮

助大家传承和传播中华优秀传统文化。不论是办班、带班、慈善关爱，还是现在倡导的小读、

精读、人文空间，都是在探索模式。有模式可依，大家只要接受相应的学习、培训、传帮带，

最后都能掌握标准，成为这套模式的传承者和传播者。所以我们是依模式完成自觉、独立、

优化、分灯，而不是靠第三方的领导。这几年流行的区块链，重点就是去中心化，实现点对

点的服务。在具体落实的过程中，我们还会为大家提供支持服务。

第三是无我利他的服务精神。因为书友的需要，我们才能和他们结下法缘，使自己有因

缘修福增慧。所以要感恩书友给了我们法布施的机会。我们带着这样的心为他们服务，而不

是好为人师地带人读书。

我们要充分领会这三种精神，将其运用到实践和推广中，让小读有效地服务大众、服务

社会。

## 五、做好小读八件事

怎样用小读模式打好传灯的基础？那就是要做好小读八件事：

第一要有牵头人。小读的起点并不高，不一定要学了多少年才能做，只要有心，每个人

都可以做小读。但也不是人多就可以，没有牵头人，没有传帮带的话，很可能是一盘散沙。

所以要做好传帮带，才能有条不紊地推动，让每个参与者都能发挥作用。

第二要有团队。可以是几个人，也可以立足于班级或传帮带组形成团队。对团队建设来

说，人才特别重要，否则一切免谈。所以要重视人才成长，比如定期展开交流，分享经验，

取长补短。同时要为有发心、有能力的人才提供成长空间。在学人、主事阶段，用小读打好

基础，达人以上丰俭由人，然后成长为主讲、讲师，一直到传灯使者。

第三要有模式。关于怎么做好小读，形成一套基本模式。比如有哪些步骤，掌握什么要

领，都要形成规范。有了这些基本模式，还可以根据实际情况优化。如果仅仅是读书，有人

会觉得吸引力不够，就可以通过场地布置营造禅意氛围，或是在读书会的前后增加茶道、健

康养生、禅与生活美学等内容，吸引不同层面的人。当然小读是核心，要确保读书时间，再

以这些附加内容让活动更丰富。这方面，各地可以因地制宜，如果参与者喜欢单纯读书，那

是最好的，那也不一定要另外再加什么。

第四要有管理意识。对怎么开展小读形成思路和推动方案，做到有计划，有落实，有监

控，并通过总结不断优化模式，才会越做越好，而不是随意地做做。

第五要有传帮带。中国人做事往往是个人英雄主义，能力强才做得好，换个人就未必行。

而麦当劳从产品制作到服务规则、门店形象都是一样的，复制这套模式，就能保证质量和客

户体验。我们也要形成做好小读的基本规则，形成一批达人和样板团队。然后通过培训和传

帮带，把这些经验传承下去。如果一个人带两个人、三个人，他们做好了再带两个人、三个

人，那真的就是点燃无尽灯。通过小读接引一个人参与修学，只是一个人而已，但传帮带一

个人做小读，就多了一个点。这个点又能分化出两个点、五个点乃至更多点，那会接引多少

人？如果说接引人参与修学是育苗的话，小小读书会就像在播种，要广结法缘。

第六要有优质服务。服务的核心是客户体验，我们要营造良好的场，了解参与者的需求，

本着无我利他的服务精神，以智慧文化帮助人们解除迷惑、烦恼和痛苦。现在效果好的小读，

多半在“场”的营造方面很用心，氛围有了粘性，人们就愿意再来，并带着亲朋好友一起来。

如果不关注参与者的体验，只是一厢情愿按自己的想法做，效果未必会好。菩萨道修行要以

众生为中心，想众生所想，把服务做到众生的心坎上。

第七要不断优化。我们要领会三级修学的管理思想，“以项目为中心，以传帮带为纲领，

以人才成长为线索”，对于现有的小读模式和标准，还要在学习、运用和实践中不断优化。

第八要建立理想化的标准。现在各地小读的情况参差不齐，有些地方效果很好，回头率

高，开班也快；还有些地方人气不足，回头率低，开班很慢。为什么有这些不同？我们要把

成功经验总结出来，让大家知道做好一个小读必须具备哪些条件。如果做得不理想，也可以

自我对照，知道应该怎么提高。

## 六、愿心是最大的动力

除了有效的运作模式，做好小读更重要的是愿力。尤其对今天的人来说，所处环境比任

何时代更混乱，如果没有强大的愿力，很难走出凡夫心。在我们现有的生命中，大股东依然

是贪嗔痴，觉醒所占的股份还很小。很多时候，我们虽然觉得佛法好，却在情绪、妄想、欲

望、串习的洪流中身不由己，佛法所能起到的作用非常有限。

所以，我们要精进地闻思修，让菩提种子快速成长，成为心灵主导。每一次做读书会，

就是在多闻薰习，在播下并滋养菩提种子，使它的力量不断增长。这不仅让别人受用，自己

肯定是最大的受益者。我们有缘修学智慧文化，看到生命的出路和希望，同时看到芸芸众生

处在无明、烦恼、痛苦中，就要生起广大的慈悲心。具体落实时，可以从身边的人做起，推

动班级同修一起参与。在做读书会的过程中，大家安住于法，同时看到智慧文化在发生作用，

可以有效带动修学气氛。进一步，可以把读书会带到家庭，带回家乡，带给一切有缘者。

《普贤行愿品》说，“诸供养中，法供养最”；《金刚经》也说，以三千大千世界的七宝

布施，以恒河沙数的身体布施，都不如了解法义后为人演说，这并不是夸张。因为只有学习

智慧文化，才能从迷惑走向觉醒，实现永恒的福祉。如果没有这样的智慧，拥有再多财富又

能怎样？该生病还是生病，该烦恼还是烦恼。所以，我们要看到法布施的价值，发起强大的

愿心，发愿通过小读接引更多人参与修学。

有了做读书会的经验，也能为未来参与辅导以及其他很多角色打下基础。因为我们在轮

回的第一线，不断和众生打交道，真切感受到他们的需要和问题，再来带班就会有心理准备。

未来具备了综合的能力和素养，就能成为优秀的传灯使者，更好地服务大众、服务众生。

（2022.02.25 修订版）