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 > 自2007年以来，苏州西园寺面向社会大众举办菩提静修营，每次七天，包括主题讲座、皈依共修、三皈五戒、八关斋戒、菩提心戒、禅修体验、寺院巡礼、行脚、传灯法会等。活动依佛法五大要素安排，有闻思修，含戒定慧，是不可多得的修学之旅，至今已举办十六届。每次活动期间，还会安排一场西园夜话，法师们与营员、义工相聚天王殿前，分享心得，答疑解惑。本文根据济群法师在历次夜话中的答疑整理。
 
 - 一、走入佛门
-- 1. 善用理性但不作为唯一标准
-- 2. 解脱的本身就是意义
-- 3. 怎么找到适合自己的法门
-- 4. 学佛该从学儒开始吗
-- 5. 博采众长需要高度
-- 6. 信仰是自由的
-- 7. 带着问题来选择
-- 8. 信佛后能否去其他宗教场所
-- 9. 想出家该怎么做
-- 10. 以建寺造像开发旅游如法吗
+- 善用理性但不作为唯一标准
+- 解脱的本身就是意义
+- 怎么找到适合自己的法门
+- 学佛该从学儒开始吗
+- 博采众长需要高度
+- 信仰是自由的
+- 带着问题来选择
+- 信佛后能否去其他宗教场所
+- 想出家该怎么做
+- 以建寺造像开发旅游如法吗
 - 二、忆念三宝
-- 1. 唤醒自性佛
-- 2. 如何让念佛得力
-- 3. 净念怎么相继
-- 4. 忆佛念佛，能不能见佛
-- 5. 佛有寿命吗
-- 6. 观修是为了强化信心
+- 唤醒自性佛
+- 如何让念佛得力
+- 净念怎么相继
+- 忆佛念佛，能不能见佛
+- 佛有寿命吗
+- 观修是为了强化信心
 - 三、以戒为师
-- 1. 没有谁管谁的管理
-- 2. 持戒困难怎么办
-- 3. 游戏中的杀会不会犯戒
-- 4. 受戒后可以参战吗
-- 5. 众生真的平等吗
-- 6. 喜欢吃肉怎么治
-- 7. 做股票犯不犯盗戒
-- 8. 不妄语的界定
-- 9. 怎么面对不如法的现象
-- 10. 持戒是看清现实后的自觉选择
-- 11. 罪业也是缘起法
+- 没有谁管谁的管理
+- 持戒困难怎么办
+- 游戏中的杀会不会犯戒
+- 受戒后可以参战吗
+- 众生真的平等吗
+- 喜欢吃肉怎么治
+- 做股票犯不犯盗戒
+- 不妄语的界定
+- 怎么面对不如法的现象
+- 持戒是看清现实后的自觉选择
+- 罪业也是缘起法
 - 四、态度方法
-- 1. 策励精进的善因缘
-- 2. 发愿要具体吗
-- 3. 学以致用才是真进步
-- 4. 诵经离不开基础
-- 5. 打坐怎么克服身体障碍
-- 6. 功夫需要训练
-- 7. 内外兼修，保持修学状态
+- 策励精进的善因缘
+- 发愿要具体吗
+- 学以致用才是真进步
+- 诵经离不开基础
+- 打坐怎么克服身体障碍
+- 功夫需要训练
+- 内外兼修，保持修学状态
 - 五、菩提路上
-- 1. 禅修和皈依定课
-- 2. 想到就要做到
-- 3. 考量自己的根机
-- 4. 检验修行的标准
-- 5. 只有往生净土这条路吗
-- 6. 依止和广学
-- 7. 如何在生活中实践佛法
-- 8. 什么身份适合修行
+- 禅修和皈依定课
+- 想到就要做到
+- 考量自己的根机
+- 检验修行的标准
+- 只有往生净土这条路吗
+- 依止和广学
+- 如何在生活中实践佛法
+- 什么身份适合修行
 - 六、闻思正法
-- 1. 觉醒之后去哪儿
-- 2. 净土到底有没有
-- 3. 有多少个世界
-- 4. 无为法也有差别吗
-- 5. 能观和所观
-- 6. 自性、法性、空性、佛性
-- 7. 普贤行愿乃真功德
-- 8. 见和不见
-- 9. 不识本心，学法无益
+- 觉醒之后去哪儿
+- 净土到底有没有
+- 有多少个世界
+- 无为法也有差别吗
+- 能观和所观
+- 自性、法性、空性、佛性
+- 普贤行愿乃真功德
+- 见和不见
+- 不识本心，学法无益
 - 七、缘起无我
-- 1. 五蕴非我，我在哪
-- 2. 真正的我是什么
-- 3. 我、末那、阿赖耶和佛性
-- 4. 克隆只是出生方式不同
-- 5. 轮回和解脱
-- 6. 缘起的生命观
-- 7. 业果怎么延续到来世
-- 8. 果报还自受
+- 五蕴非我，我在哪
+- 真正的我是什么
+- 我、末那、阿赖耶和佛性
+- 克隆只是出生方式不同
+- 轮回和解脱
+- 缘起的生命观
+- 业果怎么延续到来世
+- 果报还自受
 - 八、人生正见
-- 1. 什么是真正的成功
-- 2. 怎么找到人生使命
-- 3. 何为人成即佛成
-- 4. 怎么都好，不需要烦恼
-- 5. 三观决定人生
+- 什么是真正的成功
+- 怎么找到人生使命
+- 何为人成即佛成
+- 怎么都好，不需要烦恼
+- 三观决定人生
 - 九、人际关系
-- 1. 尊重缘起，勇敢做自己
-- 2. 沟通而不是对立
-- 3. 与父母相处的双全法
-- 4. 想好自己要什么
-- 5. 和孩子共同成长的功课
-- 6. 身教重于言教
-- 7. 从想着自己到想着他人
-- 8. 怎么让自己更包容
+- 尊重缘起，勇敢做自己
+- 沟通而不是对立
+- 与父母相处的双全法
+- 想好自己要什么
+- 和孩子共同成长的功课
+- 身教重于言教
+- 从想着自己到想着他人
+- 怎么让自己更包容
 - 十、心行成长
-- 1. 烦恼来了怎么办
-- 2. 接纳逆境才能止损
-- 3. 处理情绪的两项基本原则
-- 4. 不自大，不自卑
-- 5. 让时间的使用更有价值
-- 6. 鬼也是众生，别怕
-- 7. 让智慧照入梦境
+- 烦恼来了怎么办
+- 接纳逆境才能止损
+- 处理情绪的两项基本原则
+- 不自大，不自卑
+- 让时间的使用更有价值
+- 鬼也是众生，别怕
+- 让智慧照入梦境
 - 十一、自利利他
-- 1. 不忘出离心，常修菩提心
-- 2. 利他心的度
-- 3. 愿心要真要切
-- 4. 因为理解，所以慈悲
-- 5. 磨刀不误砍柴工
+- 不忘出离心，常修菩提心
+- 利他心的度
+- 愿心要真要切
+- 因为理解，所以慈悲
+- 磨刀不误砍柴工
 - 十二、工作即修行
-- 1. 用缘起智慧和利他心做管理
-- 2. 正确发心，善用其心
-- 3. 把修行带入工作和生活
-- 4. 慈悲生祸害
-- 5. 职业不如法怎么办
+- 用缘起智慧和利他心做管理
+- 正确发心，善用其心
+- 把修行带入工作和生活
+- 慈悲生祸害
+- 职业不如法怎么办
 - 十三、生死和无常
-- 1. 长寿和安乐死
-- 2. 怎么才能对去向有把握
-- 3. 化悲痛为力量
-- 4. 无常让我们更珍惜
-- 5. 算命不如做好当下
+- 长寿和安乐死
+- 怎么才能对去向有把握
+- 化悲痛为力量
+- 无常让我们更珍惜
+- 算命不如做好当下
 - 十四、弘法利生
-- 1. 对传统的反思
-- 2. 用智慧让世界变得更好
-- 3. 让佛法落地生根
-- 4. 以利他心而不是功利心传灯
-- 5. 以关心打动人心
-- 6. 佛法能解决社会问题吗
-- 7. 努力做就是了
+- 对传统的反思
+- 用智慧让世界变得更好
+- 让佛法落地生根
+- 以利他心而不是功利心传灯
+- 以关心打动人心
+- 佛法能解决社会问题吗
+- 努力做就是了
 - 十五、三级修学
-- 1. 三级修学是共同创作
-- 2. 任何法门都离不开基础
-- 3. 修行要抓住重点
+- 三级修学是共同创作
+- 任何法门都离不开基础
+- 修行要抓住重点
 - 十六、总结开示
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 ## 一、走入佛门
 
-### 1. 善用理性但不作为唯一标准
+### 善用理性但不作为唯一标准
 
 问：我还没皈依，因为理性让我对个别法义不能完全接受，觉得贸然皈依是一种不诚实。但我也存在困惑和烦恼，希望有力量让我解脱，感觉很矛盾。
 
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 ## 二、忆念三宝
 
-### 1. 唤醒自性佛
+### 唤醒自性佛
 
 问：我们的本师是释迦牟尼佛，此外还有十方三世一切诸佛，为什么学佛人见面招呼时只说"阿弥陀佛”？其中有什么寓意？
 
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 ## 三、以戒为师
 
-### 1. 没有谁管谁的管理
+### 没有谁管谁的管理
 
 问：世间团体是以利益维系的，但菩提书院是纯公益组织，大家都是义工，您是怎么管理的？有什么善巧方便？
 
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 如果对肉有贪著心，可以通过思维，从转变观念开始。其一，想到肉就是动物的尸体，尸体真的好吃吗？其二，想到"我肉众生肉，名殊体不殊”，你拿自己的手咬一口试试，看看如果自己被吃的话，痛不痛，怨不怨。为什么要为自己的口腹之欲伤害众生，和它们结下恶缘？其三，想到现在很多养殖方式很不健康，吃了对身体有极大危害。其四，想到发展养殖业带来了种种环境问题，比如对空气和水源的污染，以及种植饲料占用大量耕地，甚至为此砍伐森林。有关的资料非常多，具备这些认知，相信会减少对肉的贪著。
 
-### 7. 做股票犯不犯盗戒
+### 做股票犯不犯盗戒
 
 问：盗戒的界限在哪里？我已经受了五戒，如果从事股票、基金之类金融市场的运作，会不会犯盗戒？
 
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 做股票之类，只要在合法理财的范畴中规范操作，是道德和法律允许的，谈不上犯戒。不过同样是做股票，有投资式和投机式之分。如果是投资式的，就是集中大家的力量一起做事，可以相互增上，共同受益，应该算是自利利他的好事。但如果是投机式的，因为急功近利，多少会夹杂欺骗行为，甚至让他人受到伤害，那是不如法的。作为学佛者，应该避免这样的心态和行为。
 
-### 8. 不妄语的界定
+### 不妄语的界定
 
 问：我觉得对不妄语没有把握。比如以前朋友问我关于人生的问题，我会按自己的见解直说。但现在会想：自己还是凡夫，所说能否有益于他？如果说得不那么完善，是妄语吗？
 
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 ## 四、态度方法
 
-### 1. 策励精进的善因缘
+### 策励精进的善因缘
 
 问：人生走到现在，对佛法所说的苦、空、无常有充分体会。我参加三级修学半年，每次分享都泪流满面，深知唯有佛法能救自己。我也发心承担义工行，给生活做减法，留出更多时间学法，但即使这样，修学态度还是有点吊儿郎当，总以不执著为借口。为什么我就不能勇猛精进呢？
 
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 ## 五、菩提路上
 
-### 1. 禅修和皈依定课
+### 禅修和皈依定课
 
 问：我在同喜班修学，静修营中接触到了禅修，这和我们平时的皈依定课有关系吗？可以把两者结合起来吗？
 
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 ## 六、闻思正法
 
-### 1. 觉醒之后去哪儿
+### 觉醒之后去哪儿
 
 问：我之前修净土宗，知道念佛可以去极乐世界。进入三级修学后，知道要走向觉醒，那未来的归宿是什么？我生活在娑婆世界，很希望通过修行去一个美好的地方。那么，觉醒之后到底去哪里？
 
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 ## 七、缘起无我
 
-### 1. 五蕴非我，我在哪
+### 五蕴非我，我在哪
 
 问：我在大学教心理学，会让学生从行为、想法、感受来寻找"我”。很多心理问题正是因为人们不知道这些、不能表达或被压抑了。如果五蕴也不是我，怎么解读关于自我的部分？
 
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 ## 八、人生正见
 
-### 1. 什么是真正的成功
+### 什么是真正的成功
 
 问：我从小就胸怀大志，想当科学家造福人类，当医生救死扶伤，当教师培养人才，总之要成为对世界有贡献的人。但遇到佛法后，知道觉醒才是唯一的成功。我疑惑的是，即使改变世界的人也不算成功吗？
 
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 ## 九、人际关系
 
-### 1. 尊重缘起，勇敢做自己
+### 尊重缘起，勇敢做自己
 
 问：佛法告诉我们要放下，活在当下，但不得不与强势而偏执的师长相处时，如何摆脱压力，勇敢做自己？
 
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 ## 十、心行成长
 
-### 1. 烦恼来了怎么办
+### 烦恼来了怎么办
 
 问：我最近在生活中遇到很多问题，束手无策，一步步向烦恼让步。这种身不由己的感觉非常难受，渴望获得平静，这是不是善法欲？应该怎么解决烦恼？
 
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 ## 十一、自利利他
 
-### 1. 不忘出离心，常修菩提心
+### 不忘出离心，常修菩提心
 
 问：佛法更重视出世还是入世？两种修行有先后次第吗？
 
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 ## 十二、工作即修行
 
-### 1. 用缘起智慧和利他心做管理
+### 用缘起智慧和利他心做管理
 
 问：如何将佛法引入企业文化？怎么把这种智慧用在管理中，而不是被管理所累？
 
@@ -856,7 +857,7 @@
 
 ## 十三、生死和无常
 
-### 1. 长寿和安乐死
+### 长寿和安乐死
 
 问：我是研究生命科学的，经常去肿瘤医院，看到很多病人遭受疾病折磨。现在不少科学家研究长寿饮食，希望找到让人活得更久的方法。事实上，虽然科技使人均寿命达到70多岁，但真正健康的年龄只有50多岁，此后的生活质量并不高。这种让人活得更久的科学研究有意义吗？此外，佛教怎么看待安乐死？如果有人得了无法医治的重病，活得痛苦不堪，只是耗财耗力，选择安乐死算自杀或杀生吗？
 
@@ -900,7 +901,7 @@
 
 ## 十四、弘法利生
 
-### 1. 对传统的反思
+### 对传统的反思
 
 问：法师曾写过《汉传佛教的反思》，您为什么想到要反思传统？
 
@@ -964,7 +965,7 @@
 
 ## 十五、三级修学
 
-### 1. 三级修学是共同创作
+### 三级修学是共同创作
 
 问：法师怎么想到要建立三级修学体系？这对学佛有什么帮助？
 
@@ -999,3 +1000,4 @@
 静修营从早到晚都有活动，安排得很紧张。大家从原来懈怠放逸的凡夫心状态，进入有规律的修行生活，可能挺辛苦的。但看起来每个人都法喜充满，想必已经得到法的滋润。即使这样，也不可能在短短几天内解决所有问题，关键是未来继续修学。否则，即使解决了几个问题，依然会有无量问题。因为现代人解决问题的能力强，制造问题的能力更强。如果不从根本解决，问题将层出不穷，包括人生的问题，也包括修学的问题。
 
 学佛并不是向外求，重心在于每个人自己。寺院的存在价值，也是帮助大家找回自己。我们今天坐在这里，是多生累劫的福德因缘。更重要的，是继续把佛法落实到生活乃至生命中。大家在这里有良好的感受，离不开寺院的清净环境和法师们的悉心引导。回到社会后，内在躁动加上外在干扰，修学会特别困难。很可能，这几天的美好生活就成为一去不复返的回忆。最好的办法是加入三级修学，这里不仅有引导，有次第，还有一群伙伴共同营造的氛围，是我们在菩提路上稳步前行的保障。
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