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+佛法与企业管理
+济群导师2019年在企业家班的新年开示
+一、营造禅意氛围，优化工作环境
+二、重视慈善关爱，建立良性关系
+三、重视文化教育，重塑人生价值
+四、选择正命事业，抵制违法行为
+五、做事成为修行，商场变作道场
+六、践行去中心化，人人都是主人
+七、重视因缘因果，提高做事效率
+八、结束语
+如何把企业家专项做得更好，让大家于法受益，进一步，把佛法智慧带到企业管理中？关于这个问题，我们前期有过一些思考，但不系统。藉由这次因缘，我对此作了梳理，和大家分享七点。
+营造禅意氛围，优化工作环境
+我们做企业，首先要让员工喜欢自己的工作环境，在这儿感到快乐，受到尊重，才会敬业爱岗，把企业当作自己的家，积极主动地投入其中。但现实中的企业，对员工来说，多半只是一个赚钱岗位，为了养家糊口，不得不来。
+原因当然很多，这儿重点谈谈空间环境，也是容易改造的部分。最理想的，是有绿树环绕、鸟语花香的自然生态，因为植物本身具有疗愈作用，可以让人放松。而在室内部分，比如在高楼中，可以营造一个富有禅意的空间，让员工在工作之余，来此舒缓压力，安顿身心。
+就像我们所在的空间，从拈花堂、静心堂、云水轩到外部景观，大家来了都觉得耳目一新。这片建筑本来只是老仓库，我们通过设计，重新打造成富有禅意和东方美学的环境。很多人看到后，都刷新了对寺院的刻板印象，觉得是红尘中的一方净土，愿意来这里读书、学习、参加活动；愿意一来再来，把这儿当作自己的心灵家园。反之，传统寺院多半是千篇一律的殿堂，烧香磕头的信众，不少受过高等教育的人看到，觉得佛教是求求拜拜的迷信，只适合没文化的老人家，离自己很远，没兴趣进一步了解。
+这就是环境带来的吸引力、认可度和粘性，我们要引起重视。对员工来说，白天大部分时间都在工作，如果对环境毫无感觉，甚至不喜欢，就会加剧对身心的消耗，难以安住。现代城市中，从车水马龙的街道到高楼林立的住宅，都容易让人焦躁、疲惫。如果企业营造一个生态环境或禅意空间，让人与自然、人与人、人与自己和谐相处，就能使员工的身心得到滋养，提升他们的满意度、幸福感，以及对企业的归属感，从而安住工作。
+二、重视慈善关爱，建立良性关系
+现在不少企业和员工之间，包括员工和员工之间，只是纯粹的利益关系，几乎没有感情联络。这种关系是单线程的，非常脆弱。员工会感觉自己被资源化、工具化，一旦工作稍不顺心，或是看到其他机会，就会轻易离职。如果这种现象频繁发生，势必影响企业发展。
+如何才能增进彼此感情，让企业更有温度？作为管理者，我们要问问自己：我的心中只有利益吗？有没有把员工当作事业共同体，把经营企业当作应该承担的社会责任，有没有这份关爱和担当？
+所有关系都是相互的。从企业和员工来说，企业给员工提供了工作机会，员工也给企业创造了利润，有义务关爱他们；从企业和社会来说，企业能够生存、发展，是基于社会大众的需求，所以在创造利润后，有责任回馈社会。
+有了这样的认识和发心，就能想员工所想，并设立相应的关爱机制，为有困难的员工提供帮助，让大家感到来自企业的温暖，增加员工之间的感情和凝聚力。同时，还要本着公益精神，利用企业的资源和力量，带领大家适当参与慈善，关爱员工，帮助社会。这样即能让员工感受到企业的温暖，同时也能培养员工的爱心、公益心和责任心。当他们具备这些素质，企业氛围就会改观，变得更有温度和活力。此外，还可以增加大众对企业的认同感，这远比广告更有力量。
+三、重视文化教育，重塑人生价值
+对企业管理者来说，通常会从实用的角度，谁能把事情做好，谁就被委以重任，偏向个人英雄主义。但要把企业做大、做长远，仅仅把事情做好是不够的，还需要良好的运营机制。机制决定了，你开的是小卖部，还是具有上升潜力的集团公司。
+除了机制，更重要的是通过文化教育，把大家的思想统一起来。佛教中，是依六和敬建立僧团，通过制度的平等，思想、价值观的统一和利益的合理分配，起到共住、共修、共同解脱的作用，充分体现了和合的重要性。
+现在的大企业通常有自己的企业文化，即共同的目标、信念和价值观，也是基于这个作用。要把企业做大做强，这点特别重要。否则，员工多了之后，很容易各自为政，甚至产生内耗，难以把力量汇聚一处。从短期看，企业文化可以提升士气和工作效率；从长远看，则决定了企业最终所能达到的高度。
+很多企业家读过工商管理的课程，听过各种管理大师的讲座。我们是否想过，这些课程背后的文化是什么？换言之，这些术背后的道是什么？事实上，每种管理都有其文化背景和哲学基础。我们现在所学的，基本是来自西方的商业文化。前些年，中国企业界也提出儒商、禅商、佛商等概念，希望把东方传统文化带入现代管理。
+我曾多次做过企业和文化方面的讲座，其中涉及的重要问题，就是如何看待成功？现代的主流观点，往往是以事业大小、财富多少来衡量一个人的成功，各类排行榜也让这一标准变得具象，似乎成功是可以量化的。如果立足于儒家文化，就会从人的德行，从修身、齐家、治国、平天下的角度，考量你是什么样的人，对他人有什么帮助，对社会有多少贡献，这才是人生在世的价值，成功与否的标准。如果立足于佛法智慧，则是从觉醒、解脱、建设人间净土的角度看待成功，只有断恶修善，圆满慈悲、智慧的生命品质，进而帮助更多人成就这样的品质，才是真正的成功。
+所以说，接受不同的文化，决定了我们有什么样的成功观，也决定了有什么样的终极目标和做事方式。这不仅关系到企业发展，还关系到人生方向。从这个角度看，文化的重要性是怎么强调都不为过的。
+在科技日益发达的今天，人却越来越找不到自己，越来越迷茫、烦恼、压力重重。解决人的问题，才是企业乃至社会健康发展的保障。作为修学者，我们已经从佛法中受益。可以看到，不论对人生的认识，还是对自身的改变，佛法都是究竟圆满的。因为它既有理论高度，又有实践方法，所以很多人通过短时间的修学，就在观念、心态上发生很大改变。
+世上什么事最难？改变人最难，所谓江山易得，秉性难移。没有大智慧的话，我们连自己都看不清，改变自己都做不到，怎么帮助别人改变？对于企业管理来说，归根到底，是对人的管理。不解决人的问题，管理起来是非常辛苦的。如果我们能从读书会开始，引导大家学习传统文化、心性智慧，建立正确的人生观、世界观、价值观，相信因果，自律自省，愿意做一个有道德、有爱心的人，做一个乐于奉献、利他的人，企业管理自然变得轻松。
+开始做可能要费点劲，也需要有些善巧，还要做到前面所说的创造禅意氛围、重视慈善关爱，培养员工对企业的感情和认同感。当他们切身体会到，这里和其他地方不同，确实让自己受益，才愿意了解这种管理背后的文化，愿意参与学习。这样的话，员工不仅能通过工作解决物质需求，还能得到精神利益。可以说，是企业对员工最好的关爱。
+企业家属于成功人士，这既来自个人努力，也离不开社会支持，包括政策、资源、劳动力、消费者信任等，有责任将这份成功回馈大众，所谓“达则兼济天下”。在创造物质财富的同时，也应该通过自身影响力，向社会传递正向的人生观和价值观。这是当今时代特别需要的。
+我们这些年倡导修学，之所以有那么多人参与，并积极推动，就因为他们从中受益后，看到这是大众的需要，社会的需要，就会主动来尽一份力。这正是观念改变的结果。不是我要做什么，让大家帮着做；而是让大家认识到，这是自己想做的，很有意义。企业管理也是同样，有了共同的信念和价值观，自然能齐心协力。这离不开文化传承。
+四、选择正命事业，抵制违法行为
+八正道是佛法修行的核心，其中的正命，指正当的谋生手段。作为企业管理者，尤其要对此引起重视。因为这不仅关系到我们自己，还关系到员工及各个合作方。如果从事的行业不正当，或是做的过程中不合法，从世间法来说，会触犯法律和道德；从佛法来说，则会造作恶业，带来压力、负担、焦虑，影响生活、修行和内心清净。
+什么是正命的事业？首先是遵纪守法，讲究诚信，这样的企业才能走得远，做得大。国外有很多百年企业，他们的成功都离不开诚信。中国本是礼仪之邦，最重视诚信。但在改革开放的浪潮中，很多人急于发展，一心想捞快钱，捞大钱，诚信就成了被边缘甚至淘汰的传统。其结果是，企业大量涌现，又快速倒闭，真正有口碑、有长远生命力的寥寥无几。很多企业注重品牌宣传，事实上，诚信才是品牌的核心，是最宝贵的无形资产。近年来，不少品牌陆续塌房，归根到底，就是塌掉了诚信，塌掉了大家的认可。
+其次是符合戒律。很多人觉得，遵守法律就不容易了，为什么要遵守戒律？不是给自己找麻烦吗？事实上，戒律并不是简单的约束，而是立足于因果，帮助我们远离恶行、规避风险的准则。遵守法律，让我们成为合法的公民；遵守戒律，才能净化心行，让生命生生增上。
+佛法认为，生命来自身口意三业的累积，即身体、语言、思想的行为。简单地说，就是我们每天做什么，说什么，想什么。所有这些行为不是发生后就结束了，还会在内心形成积累。我们今天有什么样的兴趣、爱好，有什么样的心态、人格、生命品质，就来自身口意三业，来自我们的思想观念、生活方式、行为习惯。过去的行为决定我们现在是怎样的人，现在的行为又决定我们未来成为怎样的人。
+每种行为都有两种结果。一是外在结果，比如做一件事，成功还是不成功，犯法还是不犯法，会不会带来法律上的隐患？一是内在结果，包括做事积累的经验，由此形成的心理，都会被忠实地记录下来。戒律让我们远离不善行，就能避免在生命中留下不良记录。这不仅会给当下带来麻烦，还会给未来招致苦果。比如从事和杀生相关的工作，为了眼前利益造不善业，就会感得多病、短命、堕落恶趣的果报，可能在今生，也可能在未来，做了就必定感果。
+如果说违法还有逃脱法律制裁的可能，但因果是客观规律，绝无幸免的可能。所以我们一定要选择正命的事业，既不违法乱纪，也不违背戒律，在成为合格公民的前提下，做一个清净如法的佛弟子。这样才能真正过好今生，并为未来生命形成良性积累。
+五、做事成为修行，商场变作道场
+对参加过佛法修学的人，“让做事成为修行”不是一个陌生的提法。相关开示已有好几十万字，并结集为四本书。为什么强调这点？一般人做企业，只是为了创造财富，获得荣誉，得到社会尊重。但如果让做事成为修行，把商场变作道场，给我们带来的价值，就远不止现实利益了。那么，单纯做事和让做事成为修行，区别到底在哪里？
+1\. 创造精神财富
+让做事成为修行，不仅能创造物质财富，也能创造精神财富。在世风日下的今天，不少人为了获利不择手段，甚至把自己做到监狱中。更多的人，则是健康透支，心力交瘁。因为他们心中只有利益最大化，一切让步于此，最后虽然有了钱，但代价巨大。所谓“前半生用命换钱，后半生花钱买命”，更可悲的，是再多的钱也买不回命。即使能买回来，身心也有了不同程度的损伤。
+享用财富，既要有健康的⾝体，还要有良好的心态，否则只是挥霍而已，只能带来快感而非幸福。有句话叫“钱在银行，人在天堂”，其实更大的可能，是“人在地狱”，这才是最可怕的。到那个时候，银行的钱一分都用不到，但为赚钱造下的业，却要自己独自承受。
+如何避免这样的悲剧？必须通过修学调整观念，在做事过程中，培养感恩、接纳、宽容、慈悲等良性心理。当我们的心态和生命品质越来越好，不论物质条件如何，都能过得幸福。反之，有钱时担心货币贬值，财富缩水；没钱时觉得人生失败，活不下去。有的人坐拥几十亿资产，虽然亏了几亿，还是比绝大多数人有钱，但他依然受不了。因为他的心里只有钱，容不得任何损失，结果只会让自己遭受无谓的痛苦。而那些拥有精神财富的人，就不会轻易被外在变化所影响。财源滚滚，能以平常心面对，不骄不躁；一无所有，也能以智慧接纳，甘之若饴。
+2\. 实现终极价值
+我们做企业，是为了实现价值。但一般人只看到现实价值，缺少对终极价值的思考。所以很多有钱人特别怕死，因为他拥有的只是现实价值，一口气不来，一辈子的辛苦就与他毫无关系了。从这个角度看，确实让人焦虑、无奈、不甘。
+事实上，单纯的现实价值是渺小且短暂的。不论自我感觉多好，如果把视野放大，在地球七十多亿人口和无法计量的生命中，再有钱的人，同样是砂砾般的存在。在太阳系，地球只是八大行星之一，此外还有数以百计的星球，且太阳的体积是地球的130万倍。在银河系，又有1000亿到4000亿颗太阳般的恒星。而在浩瀚的宇宙，还存在上千亿甚至数万亿个银河系这样的星系。这些已是难以想象的天文数字，更惊人的是，宇宙中可观察的物质只有5%，此外还有27%的暗物质，68%的暗能量。
+从这些角度回望，生命乃至我们拥有的一切，是多么微不足道。如果不关心终极价值，确实找不到活着的意义。即使拥有整个地球，又能怎样？和拥有一粒沙子，能决定沙子的命运，有什么本质区别？随着人类对宇宙的探索，很多人看到了生命的渺小，因此感到虚无。但佛法告诉我们，在有限的生命中，还有无限的层面。心的本质，就是宇宙的本质；宇宙有多大，我们的心就有多大。学习佛法，可以帮助我们认识生命的无限性。
+西方早期的天主教强调，世俗活动需从属于宗教目的，只有和升天有关的事，才是有价值的。这在一定程度上影响甚至打压了科学技术的发展。到了新教时期，这一观念有所转变。比如马丁、路德提出天职观，认为人是上帝创造的，只要做好本职工作，就是对上帝的荣耀。这就直接将世俗职业视为神圣使命，把现实价值和终极价值结合起来，促进了资本主义的发展和繁荣。
+佛教又是怎么看待价值的呢？很多人觉得佛教脱离尘世，偏于消极，其实这只是一方面。对出家人来说，在一定修行阶段，确实需要远离干扰，精进道业。但大乘佛教更强调菩提心、利他行，需要投身红尘，以利益一切众生为使命，在利他中圆满慈悲，成就自己。从这个角度说，做企业和实现终极价值并不矛盾。
+只要在正见指引下，带着正念和利他心做每件事，既能做好工作，也能实现终极价值。观音菩萨的千手千眼，就体现了这样的大乘精神。此外，文殊、普贤、地藏等诸大菩萨都是这么做的，是我们学习的典范。
+3\. 转商场为道场
+现代人接受了达尔文物竞天择、适者生存的思想，认为人是由动物演化而来，同样适用这套规律。所以，商场就是你死我活的战场，充满对立，甚至是恶性竞争。还有企业倡导狼性文化，强调拼搏，如果带着这样的定位做事，从某种角度说，是在张扬生命中的兽性。
+佛法认为，人有魔性，也有佛性，关键在于你张扬什么，成就什么。在做企业的过程中，我们希望得到什么？是张扬狼性，让商场硝烟四起；还是张扬佛性，让彼此合作、共赢、共同成长？取决于用什么样的文化。
+被誉为经营之圣的稻盛和夫，就深受中国传统文化影响，修学佛法，推崇阳明心学，尤其是致良知。在商业决策中，不把得失放在首位，而以公平、诚实、努力等道德观为判断标准，认为经营企业不仅要追求利润，还要让员工得到物质和精神的双重利益，并为社会进步作出贡献。最后创建了两家世界500强企业，并拯救了一家濒临破产的企业，使其重返世界500强。这些成绩充分说明，商场完全可以转为道场，实现经营和人生的双赢。功成身退后，他选择了出家修行，提升心性，以更好的状态迎接生命的终点。
+在我们的企业家学员中，有些在修学后转变人生方向，全身心地投入义工行，值得赞叹。同时，我们也随喜大家能安住现有岗位，做出一个又一个佛化企业，让自己在经营中转化心行，让员工在工作中得到成长，也让社会大众由此受益。
+六、践行去中心化，人人都是主人
+最初听到“去中心化”的理念时，我觉得很震撼，因为它体现了佛法的核心思想——无我。所谓中心，和我执有很大关系。因为我执，才会以“我”为中心；因为建立中心，又会进一步强化我执。但佛法告诉我们，宇宙是没有中心的，我们内在的觉性也是没有中心的。修行的目的，就是瓦解我执，去除中心。对于企业管理者来说，接受这一思想，有助于我们在做事中修行。
+很多做企业的都面临两个问题，一是员工难管，尤其是年轻或有能力的人，稍不顺心就辞职不干；二是管理者思想固化，跟不上时代。随着企业的发展，管理者的重要感、优越感、主宰欲也会随之膨胀。事业做得越大，我执就越坚固，越不容易听进不同声音。久而久之，就会故步自封，成为企业前行的障碍。去中心化恰恰可以对治这两个问题，其作用体现在以下几方面。
+1\. 自我驱动
+去中心化就是去掉唯一的中心，不再以管理者为中心，而是以项目或团队为中心。现在的年轻人见识广，有想法，崇尚自由，如果你想管他，那可不太容易。如果能提供机会，让他们发挥长处，自己管自己，积极性就会被激发。所以要创造条件，让有能力的人受到激励，充分发挥所长。这样不仅可以实现自我驱动，让员工高度自治，还能减少管理带来的内耗。
+2\. 平等、合作、共赢
+去中心化可以把企业变成共同创造财富的平台。企业想要做大，应该搭建平台，把员工变成合作伙伴，真正做到人人都是主人，都有经营意识，得到发展机会。不是你为我干活，也不是我为你干活，而是大家本着共同的目标，平等做事。这样才能避免管理上的对立。如果只有你在苦心经营，制定规则，大家都在为你打工，别人买不买帐就很难说了。如果钱给得够，还会有人做；一旦钱少了，事多了，很可能就不做了。但为自己做事就不同，即使遇到困难，他也会想尽办法地做下去。平台大了，就要建立扁平化的关系，减少沟通环节，提高工作效率。
+3\. 建立模式
+去中心化有助于建立模式化经营。因为没有中心，大家必须严格依制度做事，并有完善的检测标准，才能彼此协力，保障各项工作的顺利运行。否则，很可能是一盘散沙。这就必须建立一套完整的制度、模式、标准。模式的最大特点是便于复制，这样既能把企业做大，也能做得轻松。因为最累的不是管事，而是管人，如果大家认可模式，依模式做事，是很容易达成共识、解决问题的。
+4\. 弱化我执
+去中心化可以弱化我执，这是修行的重中之重。我经常说，修行就是两个中心的转变。平常人都以自我为中心，但这个自我充满无明、迷惑，如果听从自己，就会烦恼重重。皈依三宝，是把中心从自己转向三宝，以三宝为依止，重写生命程序。进一步，还要以众生为中心，发愿利益一切众生。因为佛教不是为佛菩萨存在，而是为众生存在的。正如《普贤行愿品》所说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”所以在佛教中，众生比佛菩萨更重要。因为佛菩萨早已成就，不需要我们做任何事。正是因为众生需要帮助，我们才有机会通过利他，积累成佛资粮。
+可见，去中心化不仅是先进的管理经验，也是有效的修行方式，可以让我们打开心量，接纳众生，体会自他平等的空性。
+七、重视因缘因果，提高做事效率
+“因缘因果”四个字，大家都很熟悉，但多半当作一个概念，没想过和做事有什么关系。其实，因缘因果体现了佛法对世界的透彻认识，蕴含着宇宙人生的圆满智慧。与此有关的另一个概念，是随缘。
+说到随缘，很多人理解为随便、随意，或是无所谓、不思进取。其实随缘是告诉我们：要跳出自我感觉，客观看待每件事，尊重它的发展因缘。人很容易活在过往经验中，偏听偏信。但个体经验很有限，未必具有普遍性，由此形成的认识往往是片面的。现在有了大数据，可以帮助我们全面了解事情的相关因缘，由此作出的判断就会更客观。所以，随缘并不是消极，而是综合评估后的智慧选择。很多先进管理都蕴含这一智慧，这里简单提⼏点，以后有机会可以展开讲述。
+1\. 随缘可以提高做事效率
+很多事都是由各种因缘造就的，在做的过程中，也有很多方法可以完成，但总有一种是直接、有效、事半功倍的。如果看不清主次，找不到关键环节，即使把事做成，也会费时、费力、费钱。如果看错，还会南辕北辙。随缘，可以帮助我们找到成功最直接的因，通过最近的路线，最快、最省力地完成工作。
+2\. 随缘是对因缘因果的管理
+现在的项目管理，很符合佛教的缘起观。因为做事就是由因感果的过程，通过创造因缘，最终达成结果。很多人觉得：我也在创造因缘，却还是不理想，很难达到预期效果。为什么会这样？往往是对因缘的认识、管理、跟踪不足，无法优化因缘，让事情越做越好。项目管理，就是针对某项工作，通过大量的经验总结，从各个维度形成一套管理机制和知识库。对整个做事过程，从立项到计划、跟踪、监管、总结，建立有效的次第和方法，使我们充分了解做好一件事的因缘因果，这是很有帮助的。
+一般人做事往往只重视结果，但从佛教徒的角度，是因上努力，果上随缘。做事前，先检查相关条件是否具备，对不足的部分加以补充，然后努力去做。在此过程中，每一次都尽心尽力，对每一个结果都以平常心接纳。如果不理想，就把结果作为因，继续深入、优化，从1.0升级到2.0、3.0。总之，项目管理就是对因缘因果的管理，是对随缘的具体实践。
+3\. 随缘是把竞争变成共赢
+做每个行业都会有同行，如何面对这些关系？是竞争，还是双赢？取决于我们要独占蛋糕，还是做大蛋糕。这两种观念都来自对因缘的观察和了解。有些人认为利益是固定的，你分一点，我就会少一点，从而导致对立、排斥。事实上，世间一切都是众缘和合，而非固定不变的。如果能建立善缘，把竞争对手变成合作伙伴，优势互补，创造更大价值，最终都能有更多收获。当我们本着开放的心，长远的眼光，和大家友好合作，做事一定会越来越容易，所谓得道多助。反之，每天想着和人竞争，绞尽脑汁，你死我活，既辛苦，也心苦。
+4\. 随缘就是以他人为中心
+随缘是以用户、员工为中心，建立自下而上的管理机制，而不是活在自我为中心的设定中。今天的社会瞬息万变，如果不了解因缘，就不知道社会大众到底要什么。有些老一代的企业家之所以跟不上时代，逐步被淘汰，就是被过往经验束缚，自以为是。反之，有些新兴企业之所以能快速做起来，抓住用户，因为他们能根据因缘变化，以市场为导向，建立适应社会发展的机制，使产品不断优化。
+随缘的智慧非常丰富。可以说，所有先进管理都没有跳出因缘因果的范畴。从佛法修行来说，随缘可以弱化我执，完成无我利他的修行。
+八、结束语
+以上，就如何做好佛化企业提供了几点思考。一是营造禅意氛围，优化工作环境，让员工安顿身心；⼆是重视慈善关爱，建立良性关系，让企业具有凝聚力和向心力；三是重视文化教育，使企业和员业建立共同的信念和价值；四是选择正命事业，抵制违法行为，不被眼前利益捆绑；五是让做事成为修行，商场变作道场，让事业成就和精神修行融为一体；六是践行去中心化，让员工成为主人，激发大家的积极性和担当；七是重视因缘因果，随时根据因缘作出调整，在瞬息万变的时代站稳脚跟。
+这些管理蕴含深厚的智慧，如果我们的认识、修行、思想境界跟不上，是做不到的。通过学习佛法，可以帮助我们更好地理解这些内容，把佛法智慧落实到企业管理。在经营企业的过程中，把自利和利他统一起来，在实现现实价值的同时，实现终极价值。不仅给自己带来福祉，也给众生带来福祉；不仅给现在带来福祉，也给未来生命带来福祉。相信佛化企业的开展，可以给当代企业界人士带来启发和出路，解决社会快速发展带来的焦虑、烦恼，以及对生命的困惑。