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+## 十五、三级修学
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+### 三级修学是共同创作
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+问：法师怎么想到要建立三级修学体系？这对学佛有什么帮助？
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+答：这和我长期以来的弘法思路有关。我从上世纪九十年代开始弘法，立足于人生佛教，希望以此解决现实问题，比如佛法怎么看财富、看环保、看幸福等。人生佛教系列丛书就代表我长期以来的思考。因为佛法确实能解决社会人生的问题，所以我才不遗余力地传播。
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+但佛法浩如烟海，每个法门都有不同的经典和修行方法，究竟怎么学？关键在于目标明确、方法正确。首先是目标明确，清楚初级、中级、高级分别学什么，学到什么程度，设立量化指标，而不是笼统或零碎地学点什么。其次是方法正确，从缘起法来说，任何结果都来自因，只要找到正确的因，在因上努力，结果是水到渠成的。此外，有效引导和良好氛围也是不可或缺的。基于这些因素，我们逐步形成了三级修学体系。
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+做的过程就像创作，不是我一个人在探索，而是所有义工和学员在共同创作。我们的产品既是这个平台，也是其中的每个学员。从某种意义上说，人就是一个产品。不同的观念、言行、心态，最终会造就不同的生命品质。现在整个社会强调发展，但更多是追求物质的发展。其实对每个人来说，更重要的是发展什么样的生命品质，这才是人生最重大的事。三级修学正是立足于这个核心，让大家通过修学共同成长。
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+### 任何法门都离不开基础
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+问：三级修学的特色是什么？我是学净土法门的，如果参加三级修学，如何处理好两者的关系？
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+答：学佛是从迷惑走向觉醒，这个过程要有次第、有方法、有氛围。我们有一套八步骤三种禅修的方法，按照这些步骤，可以在深入理解法义的基础上，将此转化成自身观念，从而摆脱不良心态，重复和强化正向心态，最终把佛法智慧变成自己的生命品质。只要用心去做，贪嗔痴就会日渐减少，正念、观照力、慈悲心也会随之强大。这个过程不仅要下功夫，还要真诚、认真、老实。否则法是法，我是我，学得再多也难有真实受用。
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+净土法门很殊胜，但要把阿弥陀佛念得有力量，其实并不容易。首先要有愿离娑婆的出离心和利益众生的菩提心；其次要具足正见，认识到人生如幻、轮回是苦，还要认识到阿弥陀佛具备的无量功德。在此基础上念佛，才能念得有力。不少人虽然在念佛，却有口无心，对极乐世界的信愿行不足，更多时间还是在尘劳妄想中，怎么可能修得好？
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+通过三级修学，可以把握佛法纲要，对三宝具足信心，发起真切的出离心和菩提心，这些对修习净土很有帮助。至于处理关系，其实两者并不矛盾，主要是时间安排。从眼前看，参加修学需要投入时间，似乎念佛时间会减少。其实磨刀不误砍柴工，有了心行基础以后再来念佛，就能事半功倍。
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+### 修行要抓住重点
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+问：法师提出了修学五大要素和三级修学次第，这个体系的终极关怀是什么？最后把我们引到哪儿？
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+答：现代社会资讯发达，这本是学佛的方便，但选择太多又缺乏判断力时，反而会造成困扰。当我们面对的不是一宗一派，而是南传、汉传、藏传三大语系的无量法门，以及种种不同的见地和修法，就会觉得彼此矛盾，不知如何抉择；或是觉得都有道理，抓不住要领。事实上，这都是修学的障碍。
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+如何快速把握佛法纲要？我在修学中发现，千经万论都是指向两条道路，一是解脱道，一是菩萨道。两者从起点、修法到目标都有明确指向。解脱道是以出离心为基础，引导我们成就解脱。菩萨道是以菩提心为基础，不仅自己解脱，还要带领众生走向解脱。不论走哪条路，不外乎皈依、发心、戒律、正见、止观五大要素。立足这些核心，就知道每个阶段要掌握什么，达到什么目标。
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+至于这条路把大家带到哪里，其实就是回归佛陀出世的本怀。本次静修营的主题讲座，是从四谛法门认识佛法的修行纲领。佛陀要把众生带到哪里？就是把众生带上解脱之路，觉醒之路。我们学佛，正是沿着佛陀指引的路线前行。